जानिए कौन थे वैदिक किन्तु प्रबल नास्तिक ?

यदि हम भारत में नास्तिकता  की बात करें तो अमूमन  इस परम्परा में गैर ब्राहमणों का अधिकार रहा है  ,किन्तु ऐसा भी नहीं रहा की ब्राहमण ने ईश्वर के अस्तित्व को नकारा न हो| ईश्वर परस्त होने के बाद भी कई तार्किक ब्राह्मण ऐसे हुए जिन्होंने ईश्वर के अस्तित्व का जम कर खंडन किया |

ऐसे ही एक विचारक  ब्राह्मण हुए कुल्लुक भट्ट ,यह भी दिलचस्प रहा की कुल्लुक भट्ट ही वे विचारक थे जिन्होंने सातवी सताब्दी में वैदिक संस्कृति को पुनर्जीवित का अथक प्रयास किया |इन्ही का ध्वज बाद में आदि शंकराचार्य ने उठाया और वैदिक संस्कृति को पुर्नप्रतिष्ठित किया |

कुल्लुक भट्ट पहले बौद्ध थे किन्तु बाद में उन्होंने वैदिक धर्म अपनाया और वेदों के प्रति निष्ठा व्यक्त कर उसको प्रचारित करने का संकल्प लिया |भारत से बौद्ध धर्म को नष्ट करने में इनका बड़ा किरदार रहा था ,वे आपने साथ सुन्धावा की सेना ले के चलते थे और जब बौद्धों से तर्क करते हुए हार जाते तो  सेना का प्रयोग करते |

किन्तु, यदि हम उनकी मूल विचारो की बात करें तो वे ईश्वरवाद का खंडन करते हैं ,कुमारिल भट्ट अपनी पुस्तक ‘श्लोक वार्तिक ‘ में ईश्वर के अस्तित्व का लम्बा तर्किक खंडन करते हैं |अब यह आप उनके मस्तिष्क पर बौद्ध धर्म से मिले अनिसश्वरवाद के   ज्ञान का असर कह लीजिये अथवा ईश्वर नाम की कपोल कल्पना का सच जान के उन्होंने इसका खंडन किया |

श्लोक वार्तिका कुमारिल भट्ट का लम्बा और तार्किक खंडन है ईश्वर के विरोध को लेके |

१-      ईश्वरवादी कहते है की ईश्वर अमूर्त है उसका कोई शरीरी नहीं  तथा ईश्वर ने दुनिया बनाई है ,इस पर कुमारिल भट्ट तर्क था की जब ईश्वर का कोई शरीर ही नहीं तो वह दुनिया कैसे बना सकता है ?बिना शरीर के किसी चीज को बनाना कैसे संभव है ?

२-     कुमारिल भट्ट अगला तर्क देते हैं की ईश्वर ने दुनिया किस उद्देश्य से बनाई ?आखरी उसने ऐसी दुनिया क्यों बनाई जिस पर उसका खुद का नियंत्रण नहीं ?जब पहले से कोई भौतिक तत्व उपस्थित नहीं था तो ईश्वर को भौतिक तत्व कंहा से मिले जिससे उसने दुनिया बनाई ?

३-     इस तर्क का खंडन करने के लिए ईश्वरवादी यह कहते हैं की जैसे मकड़ी बिना किसी बाहरी तत्व के जाला बन लेती है उसी प्रकार ईश्वर ने  भी बिना किसी बाहरी तत्व को लिए हुए दुनिया रची | इस पर भट्ट तर्क देते हैं की मकड़ी तो कीड़े मकौड़े खाके और उन्हें पचा के जाले बनाने का पदार्थ तैयार करती है क्या ईश्वर भी भौतिक वस्तुए खा के दुनिया बनाई ? दुनिया अस्तित्वहीन पदार्थ से कैसे अस्तित्व में आ सकती है |

४-     ईश्वरवादी यह तर्क देते हैं की ईश्वर रचना करता है और संहार करता है , इस पर कुमारिल भट्ट खंडन करते हुए तर्क देते हैं की जब बनाया तो नष्ट करने का उद्देश्य क्या ?क्या ईश्वर इतना बुद्धिहीन है की दुनिया को बिना नष्ट किये उसे सुधार नहीं सकता ? फिर जब एक बार नष्ट कर दिया संसार को तो दुबारा किस उद्देश्य से बनाया ? क्या दुबारा बनाने की इच्छा अपूर्ण इच्छाएं नहीं कहलाती ? यदि यही बनाना और संहार करना ही उसका काम है तो क्या वह इस काम से उकता नहीं जाता ? उबना अशरीरिक कैसे हुआ ?

इस प्रकार कुमारिल भट्ट नास्तिकता के पक्ष में बहुत से तार्किक उत्तर देते हैं , जिनका खंडन ईश्वरवादियों  के लिए कठिन है |